В лгбт сообществе часто боятся такое явления, как русский нацонализм, часто отождествляя и даже путая его с гомофобией. В действительности, существует путаница понятий из за которой такие вещи и явления как любовь к своей нации и ненависть к другим называются совсем иными терминами, чем те, что предназначены для этого изначально.
Почитав несколько дневников известных “русских националистов” ( ВадимБ пишет об очередном злодеянии кавказцев , Навальный озабочен нехваткой чеченцев в армии, Крылов смеется над странным акцентом азиатов ) легко обнаружить, что основной проблемой, которая их интересует является конфликт между представителями различных этнических групп, которые конечно случаются, при этом социальные, экономические, демографические, вопросы их не волнуют. Например, вопрос о продолжающемся “русском джихаде”, который заключается в формуле “алкоголь, табак и наркотики всем славянам” по боку и даже иногда ведется пропаганда алкоголизма подобными персонами (пример). Очевидно, что такие персоны являются националистами или от части или совсем не являются ими. Не каждый сторонний наблюдатель, который видит записи, выступления подобных “русских националистов” подумает, что с национализмом взгляды наблюдаемого имеют мало общего, ведь такой “русский националист” делает очень многое, он и говорит о русском народе и о русском вопросе, “болеет за русских” в различных конфликтах, одевается в косоворотки,
Этноксенофобию можно определить как идеологию ставящую на первое место конфликт интересов, противоречия между этнополитическими группами и рассматривающую эти противоречия с позиций одной из групп. Такая идеология в чем то может и близка к идеологии национализма, но не совпадает с ней.
Указанные выше примеры относятся именно к идеологии этноксенофобии, а их авторы являются этноксенофобами. По скольку в основе идеологии этноксенофобии именно конфликт с некоей этнически “чуждой” группой – ксеносом (а вовсе не обязательно солидарность со своей), то очевидно, те, кто исповедует идеологию этноксенофобии легко могут переключиться и на другие “чуждые группы”, в частности на тех кто “неправильно занимается сексом” – в отношении ЛГБТ даже вне зависимости от того, на сколько (не- ) антисоциальна эта группа. Из за ряда этноксенофобов страдают многие 
геи в нашей стране, ряд таких деятелей совершают, призывы к расправам по отношению к открытым лгбт и мирным собраниям посвященным тематике борьбы с гомофобией. При этом этноксенофобы совершают свои действия “от имени русского народа” , “в интересах русских”, бравируя со слоганами “за русь” и т. д. Те, геи, что видят это начинают считать, чуть ли, ни что русский народ против них, хотя против них горстка агрессивных ряженых.
Путаница понятий национализма и этноксенофобии на руку самим ряженым (“профессиональным русским”), вроде Белова-Поткина, Холмогорова, Крылова, которые освоились в тематике борьбы русских и нерусских и могут получать хорошие спонсорские пожертвования от заинтересованных структур, так же стимулирование путаницы выгодно чиновникам, бизнесу поскольку может отвлечь значительное внимание общества от социальных, политических и экономических проблем на проблемы межнациональные. Поэтому сейчас сделано многе для подмены понятия национализма другим – этноксенофобией.
То, что должны делать русские геи – не поддаваться на разводки пропагандистов, не считать кучку ряженых имеющими право говорить от имени русского народа, не считать национализм именно иделогией ненависти тем более ненависти к своим же законопослушным согражданам, коими являются подавляющее большинство лгбт, идеология Славянского Гей Сообщества состоит в этом.
Социологи рапортуют о росте гомофобии с 2005 года. Предположим что не врут только по причине что нет конкретного заказа ( заказ кстати может и быть со стороны заинтересованных организаций, для обоснования необходимости увеличения финансирования борьбы с гомофобией и смежных борьбы с “русским фашизмом”).
