Гомофобия как бизнес

Когда в каких либо бизнес целях оказывается выгодной гомофобия появляются различные авторы, специалисты, гражданские активисты готовые поддержать тенденцию, такими авторами можно считать известного “врача-сексолога” Дилю Еникееву, выпустившую книги с осуждением ЛГБТ и активно их пиарящей по СМИ.

Другим примером является деятельность движения “Народный собор”, получающего финансирование от структур билзких к РПЦ, лидеры которого принимают участие во многих публичных лгбт акциях.

Во всех случаях личные сексуальные проблемы приводящие к гомофобии могут удачно сочетаться с предприимчивостью, специализацией в той или иной области.

“Положи неправду между двумя правдами, чтобы скрыть неправду”, так гласит известная мудрость, ей буквально пользуются очень многие подобные предприниматели. Отдельный разговор об ускопрофессиональных областях, в которых человеку со стороны сложно разобраться, такими областями, если говорить об лгбт тематике, являются сексология, социология и психология.

Другой пример, более тонкий – психолог, психоаналитик по фамилии Можаров, который сводит все психологические проблемы связанные с лгбт к проблеме того что геям позволено жить открыто. Многие вещи о которых говорит Можаров верны, однако призыв для геев к необходимости приходить на приемы к пихоаналитику с целью возможного “исправления” сексуальной оринтации, с этой коммерческой целью психолог обосновывает свою половинчатую версию о гомосексуальности как “почти” патологии.

Видео с Можаровым:

Является ли гомосексуализм патологией?

Склонность к гомосексуальности у мужчин:

Каминг аут для геев. Аргументы за и против.

Большая часть геев скорее всего не совершает каминг аута в течение жизни. Могут быть свои аргументы как в пользу так и против совершения камиг аута.
Вот аргументы в пользу:
- для себя- отсутствие необходимости скрывать личную жизнь от близких, многие совершившие каминг аут геи утверждают, что с них свалился тяжкий груз лжи и недоговорок;
- каминг аут может значительно снизить уровень окружающей гомофобии, поскольку легко для окружающих говорить о неприязни каких то геев на тв или гей парадах но гораздо сложнее по отношению к друзьям и близким;
- близкие могут помочь преодолеть возможные психологические проблемы.

Аругументы против:
- при необдуманном каминг ауте сущетсвет возможность нанести себе и близким серьезные психологические травмы. Родители неожиданно могут быть шокированы вестью о вашей гомосексуальности, хотя например спокойно относятся к известным геям, главный же шок от камиг аута у родителей возможен не столько от самой вести о гомосексуальности сына, сколько от возникающего часто предположения что у них не будет внуков;
- некоторые, как правило очень немногие, из окружающих могут использовать сведения о вашей гомосексуальности против вас. К примеру коллеги по работе, или в коллективе учащихся.
- каминг аут из за неконтролируемого распространения информации может привести к неожиданностям;
- подавляющее большинство геев в России не создает однополых семей, Как правило, такая статистика не очень популярна в лгбт сми, но от нее никуда не деться: число геев живущих в однополой семье хотябы пол года – меньше 1%, поэтому часто не возникает необходимость в самом каминг ауте.

Игорь Сорокин

Сюжет о скрытом гее из фильма “Красота по-американски”

По сюжету фильма гомофоб (латентный гей) ошибочно полагает что его сосед – гей. Потом он идет к соседу и в эмоциональном порыве целует его. Дальше, узнав о том что ошибся решает замести следы своей гомосексуальности, убив соседа..

Гей-медведи

флаг гей-медведей

Медведи (также гей-медведи, калька с англ. gay bear букв. медеведь) — наименование одной из многочисленных частных гомосексуальных субкультур в составе более обширной современной гей-культура. Зародилась в конце 1970-х начале 1980-х годов в США (в первую очередь в штате Калифорния) как ответная реакция на традиционную общественную стереотипизацию представителей нетрадиционной сексуальной ориентации как изнеженных, женоподобных мужчин, в рамки которых значительная часть геев США уже не укалдывалась и не желала укладываться. Подобный социальный протест против женоподобности был не в последнюю очередь связан с распространением в США, особенно в Лос-Анджелесе, с его сильным голливудским влиянием, моды на фитнесс-центры, бодибилдинг, увеличение потребления мышечных стероидов для придания телу ярко выраженных, часто гипертрофированных мужественных форм. Гомомаскулинность скоро вышла на первое место среди желаемых черт гей-культуры и значительно потеснила традиционное «изнеженные» восприятие геев, хотя полностью и не исключило его. Изнеженные, женоподобные геи вынуждены были просто очертить новые границы своих субкультур с их собственными атрибутами (трансвеститы, транссексуалы и т. д.) поскольку многие гей-сообщества в этот период активно включились в процесс активной маскулинизации.

(по данным википедии)

В России существет сообщество гей-медведей. В одном из московский гей-клубов и на гей-пляжах прооводятся встречи медведей.

Большое одиночество геев

Собственно поводом для написания этого исследования стало желание автора расширенно прокомментировать старый грузинский анекдот, представляющийся автору описанием основного способа решения современным ему геевским сообществом проблемы одиночества.

 

Анекдот такой. Грузин плачет на могиле жены: “Вай, вай, вай… Одын, совсэм одын… Совсэм одын… Совсэм одын??? Совсэм одын!!!”.

 

Автор не очень склонен поощрять гей-шовинизм и не считает, что проблема одиночества геев в корне отлична от проблемы одиночества человеческого рода вообще. Однако проблема одиночества геев имеет некоторые чрезвычайно интересные (для автора) аспекты, освещению которых и посвящено это исследование.

 

Данное исследование не является научным ни в каком смысле этого слова и не претендует на это. Более того, являясь глубоко субъективным и выражающим не объективную и беспристрастную истину, а личные глубоко пристрастные взгляды автора, оно претендует на то, чтобы рассматриваться скорее как художественное произведение.

Автор также просит читателя помнить, что подобно тому, как практически невозможно переболеть всеми болезнями, описаниями которых столь живописно пестрит Большая медицинская энциклопедия, некоторые могут и не найти в себе всех из описанных ниже симптомов, с чем автор их и поздравляет.

 

Ниже следует перечисление основных аспектов геевского одиночества, сопровождающееся кратким комментарием.

Отношение левых к геям

Рассмотрим левых по отношению к тому как они относятся к лгбт.
Их можно поделить на 2 заметные категории, не беру сейчас народных социалистов. Отечественные, как наследие советских времен и ностальгия по СССР и западные, финансируются и организационно поддерживаются с западных левых групп.
Первые более многочисленны, в силу истории и относятся к геям в лучшем случае нейтрально, иногда негативно, для многих характерен синтез консерватизма и левой идеологии, патриотической и левой идеологии.
Вторые менее многочисленны, но успели привлечь молодежь в отличие от первых. Многие из западных левых поддерживают эмансипацию лгбт, считая, что все что не относится к классовым моментам (включая пол, ориентацию, национальность, и даже гражданство!) не должно разъединять рабочий класс.
Идеи социальной справедливости и классовой солидарности в чем то близки к идеям солидарности национальной, поэтому возможно считать в принципе, левых и тех и других своими единомышленниками, однако необходимо одергивать первых левых если они проявляют гомофобию, а вторых, если они считают что можно и нужно строить социальное государство, где бандиты, убийцы и террористы уравниваются во всех возможностях с нормальными людьми (= одергивать от шафизации ), так же когда они предлагают построить социализм для иностранных граждан (пусть помогают строить социализм для иностранных граждан в иных государствах).
Кстати, среди левых, часто встречаются настоящие, нефальшивые, интернационалисты, в отличие от тех же либералов.

Израильский раввин женит ультрарелигиозных геев на ультрарелигиозных лесбиянках

Мировые СМИ активно обсуждают новую тенденцию в израильском обществе: раввин Арэль Харель организовал службу знакомств “Анахну” (“Мы”), предназначенную для религиозных представителей сексуальных меньшинств, которые не могут изменить свою сексуальную ориентацию, но при этом не хотят нарушать заповедь “Плодитесь и размножайтесь”. Раввин предлагает для таких людей нетрадиционное, но вполне логичное решение: он организует знакомства и сватовство ультрарелигиозных геев и ультрарелигиозных лесбиянок.

Сам раввин признается, что это непростое решение проблемы, отношения могут быть без взаимной любви, и во многих случаях парам требуется медицинская помощь для того, чтобы зачать ребенка. У супругов может возникнуть соблазн искать сексуальное удовлетворение вне брака. Но сам Харэль настаивает на том, что он просто хочет помочь людям иметь детей.

Служба знакомств Арэля Хареля, которая только выходит в интернет, вызвала шквал критики с самых разных сторон. Ортодоксальные раввины упрекают его в том, что он недостаточно пытается убедить религиозных гомосексуалов попытаться изменить свою сексуальную ориентацию. Либеральные организации религиозных геев обвиняют Хареля в попытке подавить гомосексуальность людей и заставить их жить в ненормальных для них условиях супружества.

36-летний раввин Арэль Харель, проживающий в Шило, подчеркивает, что его служба знакомств позволяет людям стать родителями в соответствии с еврейскими религиозными законами и препятствует возникновению конфликта между их религиозностью и сексуальной ориентацией. Харель начал свою деятельность на этом необычном поприще шесть лет назад, после того, как он осознал, насколько тяжело людям, которых судьба поставила в тупиковые условия существования. За это время, по словам раввина, он поженил 12 пар, у некоторых из них есть дети. За две недели после появления информации о службе знакомств “Анахну” в интернете к раввину обратились десятки человек.

Организация религиозных геев “Камоха”, рассказавшая о деятельности раввина Хареля на своем сайте, не смогла убедить женившихся благодаря его услугам людей рассказать о своей жизни публично. Большинство религиозных гомосексуалов вынуждены скрывать свою ориентацию даже от самых близких людей. Однако некоторые из тех, кто создал семью благодаря Харелю, рассказали о своей жизни анонимно. Супруги Сари и Ави (имена вымышленные) рассказали, что они испытывают друг к другу не любовь: это химия, чувство взаимопонимания и партнерства, доверия и признательности.

Харель же убежден, что даже в столь необычном браке со временем может возникнуть любовь: “Они полюбят друг друга, когда станут родителями. Родительство – это очень прочный клей для отношений”.

взято из блогов

Пим Фортейн. Биография

Пим Фортейн

Пим Фортёйн 1948-2002 — нидерландский политический деятель.
Основу политической позиции Фортёйна составляли его жесткие антиисламские взгляды. Еще в 1997 г. он опубликовал книгу «Против исламизации нашей культуры». Ислам, по мнению Фортёйна, представляет собой отсталую религиозную доктрину, угрожающую современной европейской цивилизации. Одной из важнейших форм этой угрозы, по мнению Фортёйна, является неконтролируемая иммиграция из мусульманских стран в Европу вообще и в Нидерланды в частности. Высказываясь по вопросу иммиграции, Фортёйн подчеркивал, что большинство иммигрантов бегут не от политических преследований, а от экономического неблагополучия, стремясь к определенному уровню комфорта. В то же время новые иммигранты не считают для себя обязательными социальные, культурные и моральные нормы своей новой родины, благодаря которым в значительной степени этот уровень комфорта достигнут. Фортёйн заявлял, что иммигранты имеют право на новую родину только в том случае, если они готовы принять ее базовые ценности и влиться в ее общественный уклад. Для Нидерландов среди таких ценностей находятся, в частности, равные права женщин и гомосексуалистов, которые, как он считал, традиционный ислам решительно не признаёт.

Эта часть взглядов Фортёйна традиционно ассоциируется с праворадикальными политическими силами, однако Фортёйн неоднократно заявлял, что ничего общего с ультраправыми (такими, как французский политик Жан Мари Ле Пен или австриец Йорг Хайдер) у него нет. Будучи открытым геем, он выступал в поддержку целого ряда либеральных инициатив, будь то однополые браки или право на эвтаназию. В предвыборной программе Фортёйна особое внимание уделялось развитию новых технологий, особенно в здравоохранении.

по материалам Википедии

Серебряный бор – место летнего отдыха геев Москвы

Кампания “it gets better”

Кампания “it gets better” представляет из себя запись и распространение видео роликов рассказывающих о жизни ЛГБТ от первого лица. Благодаря кампании любой желающий может ознакомиться с жизниью геев и представить счастливые примеры гей жизни.